Una interminable batalla.
Por: SERRATO
La idea errónea generalizada que existe sobre la religión y el Estado de que forman entidades totalmente diferentes y opuestas, me ha llevado a la tarea de profundizar en el gran parecido que sostienen estas dos instituciones que son determinantes en nuestro vivir diario; la realidad es que las dos comparten objetivos comunes, mismos que llegan a ser muy parecidos.
Estas dos instituciones tratan y tienen la función de estructurar y ordenar a los individuos dentro de una sociedad, dotan de sentido las acciones individuales y crean espacios de seguridad.
Dios y el Estado es la muestra de algo paradójico, ya que es algo tremendo y fascinante. En ambos casos, la imagen de un Dios y del Estado, configura la identidad de un grupo social, proporcionando al individuo una vía o un camino para que los individuos puedan dirigir sus acciones y en cierta medida darle un sentido a sus actos, a través de la cual el individuo encuentra las respuestas a preguntas fundamentales como son el significado de la vida y la muerte, del terror y el valor, de lo bello y lo siniestro, del bien y del mal y de un extenso etcétera.
La paradoja que nos muestran estas dos grandes instituciones de manera casi nata desde los primeros tiempos de la especie humana es que las dos nos ordenan y guían para un fin común, dice Herbert Spencer: “las organizaciones políticas como las eclesiásticas y ceremoniales, son producto de los sentimientos del grupo y derivan su poder de esos sentimientos, que, a su vez, ejercen restricción sobre aquéllas.”
Pero es tan importante la religión dentro de la sociedad que por exigencia misma ordena el camino de vida. Como anteriormente se dijo, la religión trata de explicar lo siniestro lo que el ser humano no logra comprender, sin embargo, lo profano exige un nivel de razonamiento dentro de la sociedad, es demasiado complejo hablar de razonamiento dentro de una sociedad porque existen tantas definiciones de racionalidad que se puede excluir la posibilidad de una definición universal. Por eso daré las definiciones de la racionalidad dentro de cada una de las instituciones que se están confrontando.
La religión: “Lo sagrado es lo único inalterable”(Weber). Las religiones actúan como impedimentos para lograr la racionalidad, empero de esto, en la actualidad se ha visto que lo sagrado se ha modificado ya que fue la clave para en el mundo occidental tuviera concepto de la racionalización en otros sectores de la sociedad.
Parte de la racionalización de la religión la adoptan los sacerdotes, para la conquista de grupos sociales sin rumbo de vida y con ello tener mas adeptos y ellos seguir normas espirituales que al individuo lo hicieran perteneciente a lo trascendental y lo sagrado.
El Estado: Aristóteles, por su parte, declara que el Estado existe por naturaleza, y por tanto, es anterior al hombre, no por ser éste autosuficiente y solo podrá serlo respecto al todo, en cuando a su relación con las demás partes, complementando su expresión al decir, en base a su Zoon Politikón, que quien no convive con los demás en una comunidad, “o es una bestia, o es un dios”. Por lo contrario Weber nos dice que toda comunidad social es impulsada por fuerzas estructurales, el Estado y las culturales, ósea, que el Estado se crea para dar fuerza a la sociedad.
